ユダヤ教もキリスト教もカネを貸すことは御法度ではない。
御法度なのは同胞から利子を取ることだ。
ユダヤ教もキリスト教も同胞から利子を取っては駄目だ。
神様が決めた御法度だろうか。
困った人にカネを貸すのはむしろ善行だ。
ただユダヤ人が同胞にカネを貸して利子を取ると御法度にふれる。
しかし異教徒や外国人からは利子をとってもOKのようだね。
理論的には、ユダヤ教徒はキリスト教徒に 、キリスト教徒はユダヤ教徒に
カネを貸して利子を取れば、御法度には触れないはずだ。
ただキリスト教徒が圧倒的に多い段階で、市場規模からすると、
商売として成立するのは「ユダヤ教徒→キリスト教徒」だけだろう。
イスラム教徒にはイスラム金融があるからね。
「同胞からの利子は御法度」がユダヤ教キリスト教で活きていて
キリスト教徒が圧倒的だと、金貸し・金融分野は
ユダヤ教徒が多くなりそうだね、構造的に。
goldsmith=金細工職人=金匠が、goldsmithnote=金預り証=金匠手形を
発行するようになると、通貨・貨幣・紙幣の時代になった。
・金匠に手持ち金を預けた人は滅多に下ろしに来ない。
・市場では金匠手形が現物の金の代わりに決済手段に使われている。
こういう現象・現実に気づいた金匠は、保有している現物金よりも
多く金匠手形を発行するやり方を始めた。
金匠手形の発行は、現物金を預かった時も発行したが
金匠が金を貸した時も発行した。金を貸した時も手数料と
金利を貰った、当然だね。
現物金を預かった時は手数料と金利を払ったんだろうか？
それとも預かり料を徴収したんだろうか？
金本位制では、金匠手形は現物金と交換できる制度だ。
保有現物金より多くの金匠手形を発行することは、
金の裏付けがないから偽物の金匠手形の発行だ、見分けはつかないけど。
つまり金匠は金本位制を破壊していたと言って良い。
金匠手形=通貨=貨幣の役割は
・物やサービスの交換手段（交換）
・価値の保存手段（保存）
・物やサービスの価値の測定手段（測定）
こういう役割があるとどの本も書いている。
